مفر ( 1 ) - رفتّ الشيء أرفته رفتا : فتتته . والرفات والفتات : ما تكسّر وتفرّق من التبن ونحوه . واستعير الرفات للحبل المنقطع - قطعة قطعة . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو حصول تحوّل بالبلى والكسر ، بأن تحوّلت صورة الشيء ومادّته إلى البلى والفتّ . والفرق بين هذه المادّة وموادّ الكسر والحطم والفتّ واللفت والتحويل والتفريق والنشر والدكّ والدقّ واللوى والبلى والفتل والبثّ : أنّ الكسر والحطم والفتّ : يلاحظ فيها مفهوم الانكسار ، ففي الحطم انكسار الهيئة ، وفي الفتّ الكسر بقطعات صغيرة . ويلاحظ في اللفت واللوى والفتل جهة التمايل ، فالنظر في اللفت إلى صرف الشيء إلى يمين ويسار ، وفي اللوى إلى مطلق الصرف في نفسه كالفتل أو إلى جانب كالإمالة أو عن شخص كالاعراض ، وفي الفتل إلى ميل الشيء وليّه في نفسه أو بعض أجزائه إلى بعض . ويلاحظ في التحوّل والبلى والبلو جهة تبدّل الحالة ، ففي البلى تحوّل إلى جهة السفل ، وفي البلوالى جهة المضيقة ، والتحوّل مطلق . ويلاحظ في الدقّ والدكّ جهة الإزالة : ففي الدكّ إزالة الصورة والتشخّص ، وفي الدقّ إزالة الخشونة والغلظة . ويلاحظ في البثّ والنشر والتفريق جهة إزالة التجمّع : فالنظر في التفريق إلى إيجاد الفرق والبعد ، والنظر في النشر إلى البسط بعد القبض ، وفي البثّ إلى مطلق التفريق والنشر . هذا إجمال الفرق بين هذه الموادّ ، ونبحث عن تفصيل خصوصيّات كلّ مادّة في موردها . وهذه المادّة كما ترى تفارق عن كلّ منها ، فانّها تدلّ على حصول تحوّل بالبلى والكسر ، فهو المفهوم الجامع بينهما .

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .